民间的计于节古“春官”则以送“春帖”为主、说唱节气风俗为辅，春春由古代官方春官演变而来,拥有丰富多彩的人种春官歌曲库。据说，样习春官崇仰的计于节古祖师是远古主管农业的“三皇爷”，他骑在牛背上，春春到各地传播二十四节气知识，人种指导老百姓种田。样习

从百姓到皇帝，计于节古无不重视

立春之后，春春“开耕试犁”是人种部分地区传承至今的春耕习俗之一。在山东海阳，样习人们会先拜犁具，计于节古并唱喜歌：“犁破新春土，春春牛踩丰收亩，人种春种一粒粟，秋收万颗籽。”然后牵牛到田间象征性地耕一耕。

在古代，耕牛对于农业生产具有重要意义，因此，部分地区也有“打春牛”的习俗，“春打六九头，七九、八九就使牛”，讲的就是古人在春耕前鞭打用土制成的耕牛。这一习俗源于先秦，唐、宋以后盛行，宋仁宗颁布《土牛经》后，打春牛风俗便流传得更广。

育种插秧时，人们也有特别的仪式。例如，在育种时，放上红纸，压上镰刀，据说既可“催芽”，还能镇邪。而在插秧时，点三炷香就能请来“秧神”保护秧苗茁壮生长。

不只是百姓，皇室成员们也十分重视春耕，甚至需要在固定的日期亲自下田种地。西汉史学家司马迁在《史记》中提到，二月初二，周武王会举行规模盛大的仪式，并亲自带领满朝文武百官耕田劳作。

汉朝十分重视春耕。在汉朝的史书中，每一位皇帝下地种田的事迹都记载得十分精确。当时，在贾谊的劝说下，汉文帝在城外进行“亲耕”，引起了百姓的围观，场面颇为宏大。自此，春耕便以法律条文的形式流传下来，为后世沿用。

唐代开始，二月初二被正式定为“耕事节”或“劳农节”。皇帝率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动。

明清时期，皇帝的亲耕活动通常在2月—3月择吉日进行。为了避免生疏，皇帝一般会先到西苑丰泽园进行练习。正式亲耕之日再前往北京城南的先农坛，先进行祭拜仪式，再执鞭驾牛，扶犁耕播，在鼓乐赞歌中往返三次，完成“三推三返”的亲耕礼。康熙帝在其诗作《春雪》中就记载了亲耕的经历：“三冬望雪意殷殷，积素春来乱玉纹。农事东畴堪播植，勤民方不愧为君。”